当上帝对以色列人说“我记得你确凿无疑的献身，你的爱，你在原野上对我的追随。我赦免你们的罪”，他不是把宽恕简单当作赦免来实施；相反，这是在恢复记忆中的亲密关系，这是真正意义上的宽恕。
――玛格利特
阿维夏伊・玛格利特是现代犹太哲学家，他写了本书叫《记忆的伦理》，书中提到了一些观点，现在看来颇为新颖。都哪些观点呢？请粉丝们继续往下看。
在《记忆的伦理》中，玛格利特提出了以下几个核心点：
1，今天，人文主义道德哲学中，依然保留有基督教深刻的影响。基督教关于人的原罪模式和宽恕模式（当有人打你的左脸时，你应该把你的右脸也伸过去）仍然渗透于现今人们生活中的方方面面。这种影响和渗透主要集中在两个方面：宽恕和遗忘。
2，宽恕的深层含义是彻底忘记冒犯者过去对被冒犯者的伤害，最主要的是，被冒犯者并不通过报复进行反击。宽恕的核心基础是减少和避免更多更大的罪恶，而不是简单愚蠢的遗忘罪恶。
3，自然遗忘并不具有道德意义，只有内心的真正宽恕才有道德意义。宽恕是有意识的自愿行为，这种行为改变自己的态度，克服掉愤怒和报复心，是一种由意识的主动选择。道德只对人们的有意识选择行为才有意义。
4，一个人或一个民族在记住别人或其他民族过去的伤害的前提下，可以做出符合理性的宽恕的决定，并进而决定以更好的心态面向未来。因为他或他们有更重要的事情去做。
5，罪人因其所犯的罪而远离上帝，上帝没有义务无条件的宽恕他，虽然上帝出于慈爱可以宽恕他，但出于慈爱的宽恕不是义务。相反，罪人应该向上帝“回归”或“忏悔”，这才是他的义务。纠正错误的第一步不是求得上帝的宽恕，而是罪人回归上帝，取得重新做人的机会。
6，宽恕是一种自愿的道德选择行为，它的前提是加害者的真诚悔过。宽恕不是不分是非，也不是简单的遗忘过去或赦免罪恶，而是一种态度和情感上的改变与升华，其核心是不再被仇恨和报复所控制。
7，真正的宽恕不是全盘遗忘（因为我们是谁？――我们的身份认同，取决于我们不遗忘那些发生于过去的事情以及那些在我们的生活中至关重要的事），而是在记住不幸过去，记住不幸灾难所带来的灵魂惊醒的同时，遗忘与之相伴的负面情感，涤除那些让你掉入深渊的愤恨之情和报复欲望。
8，选择宽恕还有最深的一个理由：解脱自己。就是不让自己带着愤恨之情和报复之心继续生活下去，因为这些是一种有毒的情感和心理。它们使得我们丧失自己，迷失掉自己的本心之美好。因为没有人能够带着仇恨幸福快乐的生活。
结语――
看完了以上，哲学诗画认为中华民族才是最伟大的民族，因为在日本侵犯我国时，杀害了不知多少人，做了不知多少坏事，而我们并没有对其恶意报复，而是理智的选择了铭记过去，同时涤除内在的负面情绪和仇恨之心，以更强的姿态面向世界，面对未来。
你伤害了我，但我并没以此为理由报复你，这正彰显了中华民族之心胸和善良。
但可悲可怜的是，日本这个民族，这个战争侵犯者，并没有表现出应有的悔过之心和真诚忏悔的“向好”之态度。你不“回归”上帝，忏悔过去，我岂能轻易的赦免或遗忘？
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